《浩劫》第一集

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《浩劫》第一集

       本片探讨二战期间欧洲的犹太人大灭绝，这部主题、形式、范围均博大宽广的电影巨著，是我们每个人应当看的作品。

　　从记忆和历史的角度看，《浩劫》与其它反映犹太人大灭绝的作品相比，在证词的强烈程度和历史的严谨上高出一筹。克罗德·朗兹曼在13年间经常寻找事件和地点的真相。

　　《浩劫》既是出色的历史文献，详尽描绘着纳粹灭绝机器，也是一首长长的诔词，将观众带入形而上的体验，带到野蛮的根源。

　　《浩劫》包涵着庞大的记者工作，在调查和采访方面堪称典范，但它又不只是报道。它同时也是电影巨著（尤其是其剪接），将数十个小时的采访以相互回答、相互碰撞、相互衔接的方式组接起来，一再询问“为什么”却永远得不到答案，因为恐怖已无公度。克罗德·朗兹曼说：“《浩劫》这部影片有关死亡的绝对性，而与幸存者无关。活下去是另一个故事。”

       “如果说《浩劫》本身有个结构，那一定是个陵墓的结构——那些死去的人是没有陵墓的，这部影片就是他们的陵墓”。导演克劳德·朗兹曼用这样一句话表达着自己拍摄《浩劫》的初衷。这部历经11年制作，长达9个半小时的纪录片用特殊的方式，揭示了60年前发生在纳粹灭绝营里一段鲜为人知的历史……

　　精彩视点：

　　《浩劫》是从三百多个小时的原始素材中剪出的一部9个半小时的记录片，该片完成于1985年。它成功地以非常有限的手段重塑了过去：包括地点、声音、面孔。导演克劳德·朗兹曼的伟大之处就是让地点说话，通过声音复活地点，以面孔表达话语无法表达的东西。影片用长达数小时的镜头，详细叙述那些曾亲历过运载犹太受害者的火车，到达奥斯维辛的小站特里布林克那一刻的见证人。虽然片中没有采用任何资料片，但对集中营、毒气室、"万人坑"和毁尸的地点进行反复拍摄，对同一现场在不同季节和气候下的拍摄等，仿佛把观众带入到了屠杀的现场……

　　故事梗概：

　　“记忆中的小白房，在房中，每夜我做梦……”波兰的纳雷夫河上，47岁的西蒙·斯雷再次唱起这支民歌。1945年西蒙13岁时，也在一条平底小船上唱着这首歌沿河而上，到村边苜蓿草地旁喂党卫军养的兔子。纳雷夫河边的海乌姆诺，是波兰第一个使用毒气灭绝犹太人的地方，在那里共有40万犹太人惨遭灭绝。

　　西蒙是后一个阶段的幸存者。他父亲在他面前被枪决；在80公里外的罗兹隔离区，他母亲被“毒气卡车”毒死。党卫军让他进入一个犹太“劳动队”，保持灭绝营的正常运转，但他们也终有一死。1945年1月18日夜，苏联军队到达前两天，纳粹采取脑后枪决的方式处决最后的“犹太劳工”。西蒙也被处决了，但子弹没有击中他的中枢神经。醒来后，他爬到一个猪圈里，一个波兰农民收留了他，而后红军的一个军医救了他一命，几个月后，西蒙与其他幸存者去了特拉维夫。

　　法国纪录片导演克劳德·朗兹曼在以色列找到了他，并说服他跟自己回到了海乌姆诺。镜头里，西蒙站在一块草地边上，周围树林环绕，在波兰的乡村，这样的地方很多，丝毫看不出什么特殊的迹象。“这里总是如此安静。”他喃喃说道，“以前，每天烧2000犹太人的时候，也这么安静。没有人叫喊，干活呗。很安静，没声，跟现在一样……”

　　《浩劫》就从西蒙淡淡的叙述中开始了。

　　这是一部长达9个半小时的记录片，原片名是Shoah，意思为灾难、灭绝和混乱等意，被犹太人普遍用来指称二战中的屠犹，因此，《浩劫》同时是一部关于奥斯维辛集中营大规模屠杀犹太人的影片，但这部影片不采用任何历史资料片、照片或历史档案，而只是对许多奥斯维辛的当事人、旁观者和附近居民进行采访，从不同的叙述和回忆中重构、或者说“复原”那段惨痛的历史。他们包括奥斯维辛附近的波兰居民、犹太幸存者，以及当时在集中营服役的德国军官等等。被采访者的背景和职业都有很大的差异：有波兰农民、商贩、家庭主妇、退休铁路职工，有犹太商人、企业家、不明职业者、历史学家、退休官员，还有德国退休军官、酒吧老板、政府官员等。他们操着完全不同的语言：波兰语、德语、法语、英语、希伯来语和意第绪语等。另外，不同采访现场的氛围也有相当大的差异：一个当地波兰农民指手画脚、颇为兴奋地讲述他如何看到犹太人到达车站，又如何听到当他们进入毒气室时惊恐的惨叫；当一位60多岁的幸存者讲到受害者们在毒气室门口突然意识到，自己不是来劳役而是被屠杀时，他语塞了，脸因为极度痛苦而扭曲着；一位德国退休军官的回忆是严谨和科学的，他以一个中立的、客观的角度，准确细致地描述屠杀的程序，甚至是技术……